Preamble Of Indian Constitution In Hindi | भारतीय संविधान की प्रस्तावना हिंदी में

Preamble Of Indian Constitution In Hindi | भारतीय संविधान की प्रस्तावना हिंदी में

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Preamble Of Indian Constitution In Hindi | भारतीय संविधान की प्रस्तावना हिंदी में

‘प्रस्तावना’ शब्द का तात्पर्य संविधान के परिचय या प्रस्तावना से है। इसमें संविधान का सार निहित है। किसी संविधान की प्रस्तावना को परिभाषित करने वाला पहला अमेरिकी संविधान था।

The Statement:

हम, भारत के लोग, भारत को एक संप्रभु समाजवादी धर्मनिरपेक्ष लोकतांत्रिक गणराज्य के रूप में गठित करने और इसके सभी नागरिकों को सुरक्षित करने का संकल्प लेते हैं:

प्रस्तावना का महत्व:

प्रस्तावना में संविधान का सार है- इसके मूल्य और लक्ष्य। यह संविधान का एक सूक्ष्म जगत है और इसके निम्नलिखित महत्व हैं।

1. एलटी उन उद्देश्यों को बताता है जिन्हें संविधान और राजनीति का उद्देश्य स्थापित करना, प्राप्त करना और बढ़ावा देना है।
2. लिखित संविधान की प्रस्तावना विशेष रूप से अस्पष्ट भाषा के मामले में कानूनी व्याख्या को बढ़ावा देती है और सहायता करती है।
3. प्रस्तावना देश के लोगों में संप्रभुता रखती है।
4. प्रस्तावना उस स्रोत को भी इंगित करती है जिससे संविधान का अधिकार प्राप्त हुआ है

भारत के संविधान में ऑस्ट्रेलिया, अमेरिका या कनाडा के संविधान के विपरीत एक विस्तृत प्रस्तावना है, प्रस्तावना का उद्देश्य यह स्पष्ट करना है कि संविधान किसके लिए बनाया गया है, स्वीकृति, पाठ्यक्रम, राजनीति की प्रकृति, और लक्ष्य और उद्देश्य संविधान का।

भारत के संविधान में प्रस्तावना की स्थिति

भारत के संविधान में 25 भाग हैं-और भाग 1 संघ और उसके क्षेत्र से शुरू होता है, तो सवाल उठता है कि क्या प्रस्तावना संविधान का हिस्सा है या नहीं? इस स्थिति को बाद के निर्णयों में एससी द्वारा स्पष्ट किया गया है।

BERUBARI केस (1960) में SC ने फैसला सुनाया कि प्रस्तावना संविधान का हिस्सा नहीं है, लेकिन केशवानंद भारती केस (1973) में अपने पहले के फैसले को उलट दिया और फैसला सुनाया कि प्रस्तावना संविधान का एक हिस्सा है, भारत के एलआईसी बनाम उपभोक्ता शिक्षा में भी। अनुसंधान केंद्र (1995) सुप्रीम कोर्ट ने प्रस्तावना को संविधान का एक अभिन्न अंग माना।

नोट: प्रस्तावना प्रवर्तनीय नहीं है या यह न्यायोचित नहीं है।

प्रस्तावना में संशोधन किया जा सकता है या नहीं?

सुप्रीम कोर्ट के अनुसार केशवानंद भारती केस (1973) में प्रस्तावना में संशोधन किया जा सकता है। संशोधन, जब इसका अर्थ संक्षिप्त होता है, की अनुमति नहीं है, प्रस्तावना को समृद्ध किया जा सकता है लेकिन प्रतिबंधित नहीं। संसद प्रस्तावना की मूल विशेषता में संशोधन नहीं कर सकती है।

एससी ने देखा कि “हमारे संविधान की इमारत प्रस्तावना में मूल तत्वों पर आधारित है। यदि इनमें से किसी भी तत्व को हटा दिया जाता है तो संरचना जीवित नहीं रहेगी और यह वही संविधान नहीं होगा और अपनी पहचान बनाए रखने में सक्षम नहीं होगा।”

व्यक्तिगत शब्दों की व्याख्या

सार्वभौम

विश्व संप्रभु का तात्पर्य है कि भारत न तो एक निर्भरता है और न ही किसी अन्य राष्ट्र का प्रभुत्व है, बल्कि एक स्वतंत्र राज्य है, इसके ऊपर कोई अधिकार नहीं है, और यह अपने मामलों (आंतरिक और बाहरी दोनों) का संचालन करने के लिए स्वतंत्र है।

हालांकि I949 में, भारत ने राष्ट्रों के राष्ट्रमंडल की अपनी पूर्ण सदस्यता को जारी रखने की घोषणा की और ब्रिटिश क्राउन को किसी भी तरह के प्रमुख के रूप में स्वीकार किया।

यह अतिरिक्त-संवैधानिक घोषणा किसी भी तरह से संप्रभुता को प्रभावित नहीं करती है। इसके अलावा, संयुक्त राष्ट्र संगठन (यूएनओ) की भारत की सदस्यता भी किसी भी तरह से उसकी संप्रभुता पर एक सीमा नहीं बनाती है। एक संप्रभु राज्य होने के नाते, भारत या तो एक विदेशी क्षेत्र का अधिग्रहण कर सकता है या किसी विदेशी राज्य के पक्ष में अपने क्षेत्र का एक हिस्सा दे सकता है।

समाजवादी

समाजवादी का अर्थ है उत्पादन के साधनों पर देश की जनता का स्वामित्व है। 1976 में 42वें संशोधन द्वारा इस शब्द को जोड़े जाने से पहले ही, संविधान में राज्य के नीति के कुछ निर्देशक सिद्धांतों के रूप में एक समाजवादी सामग्री थी।

दूसरे शब्दों में, जो अब तक संविधान में निहित था, उसे अब स्पष्ट कर दिया गया है। इसके अलावा, कांग्रेस पार्टी ने 1955 की शुरुआत में ही इस आवादी अधिवेशन में ‘समाज के समाजवादी पैटर्न’ की स्थापना के लिए एक प्रस्ताव अपनाया और उसके अनुसार उपाय किए।

विशेष रूप से, समाजवाद का भारतीय ब्रांड एक लोकतांत्रिक समाजवाद है, न कि साम्यवादी समाजवाद (जिसे राज्य समाजवाद भी कहा जाता है) जिसमें उत्पादन और वितरण के सभी साधनों का राष्ट्रीयकरण और निजी संपत्ति का उन्मूलन शामिल है।

दूसरी ओर, लोकतांत्रिक समाजवाद एक मिश्रित अर्थव्यवस्था में विश्वास रखता है जहाँ सार्वजनिक और निजी दोनों क्षेत्र साथ-साथ रहते हैं।

जैसा कि सर्वोच्च न्यायालय कहता है, लोकतांत्रिक समाजवाद का उद्देश्य गरीबी, अज्ञानता, बीमारी और अवसर की असमानता को समाप्त करना है, भारतीय समाजवाद मार्क्सवाद और गांधीवाद का मिश्रण है, जो उदारीकरण, निजीकरण, निजीकरण के मामले में गांधीवादी समाजवाद की नई आर्थिक नीति (1991) की ओर बहुत अधिक झुकाव रखता है। हालांकि, और वैश्वीकरण ने भारतीय राज्य की समाजवादी साख को कमजोर कर दिया है।

धर्म निरपेक्ष

का मतलब है

  • राज्य का कोई आधिकारिक धर्म नहीं है
  • राज्य और धर्म अलग हैं
  • राज्य की सभी धर्मों के प्रति समान दूरी की नीति है
  • सभी धर्मों को अपनी पसंद के धर्म को अपनाने का अधिकार है।

धर्मनिरपेक्ष शब्द शब्द 1976 के 42वें संविधान संशोधन अधिनियम द्वारा जोड़ा गया था। हालांकि, जैसा कि सर्वोच्च न्यायालय ने 1974 में कहा था, हालांकि धर्मनिरपेक्ष राज्य शब्द का संविधान में स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं किया गया था, इसमें कोई संदेह नहीं है कि संविधान निर्माता स्थापित करना चाहते थे। ऐसा राज्य, और तदनुसार अनुच्छेद 25 से 28 (धर्म की स्वतंत्रता के मौलिक अधिकार की गारंटी) को संविधान में शामिल किया गया है।

भारतीय संविधान धर्मनिरपेक्षता की सकारात्मक अवधारणा का प्रतीक है अर्थात। हमारे देश में सभी धर्म (चाहे उनकी
ताकत) को राज्य से समान दर्जा और समर्थन प्राप्त है।

एसआर बोम्मई के मामले में सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया है कि धर्मनिरपेक्षता भारतीय संविधान की मूल संरचना बनाती है, भले ही संविधान में वैज्ञानिक रूप से इसका उल्लेख नहीं किया गया हो।

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लोकतांत्रिक
लोकतंत्र का अर्थ है बहुलता। यह धर्म, क्षेत्र, विचार, संस्कृति, मामला, लिंग आदि की बहुलता है। प्रस्तावना में निर्धारित एक लोकतांत्रिक राजनीति लोकप्रिय संप्रभुता के सिद्धांत पर आधारित है, अर्थात लोगों द्वारा सर्वोच्च शक्ति का अधिकार। लोकतंत्र दो प्रकार का होता है-प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष।

प्रत्यक्ष लोकतंत्र में, लोग अपनी सर्वोच्च शक्ति का सीधे प्रयोग करते हैं जैसा कि स्विट्जरलैंड में होता है। प्रत्यक्ष लोकतंत्र के चार उपकरण हैं, अर्थात्।

जनमत संग्रह | Referendum– जनहित या चिंता के मामले पर एक जनमत संग्रह। उदाहरण के लिए कोलंबिया में हालिया जनमत संग्रह।

जनमत संग्रह | Plebiscite-यह जनहित के मामलों पर प्रत्यक्ष मतदान भी है। फर्क सिर्फ इतना है कि plebisCite ज्यादातर राजनीतिक उद्देश्यों या संप्रभुता का दावा करने के लिए है। उदाहरण के लिए, जैसा कि जम्मू और कश्मीर के मामले में है।

पहल– पंजीकृत मतदाता नए कानून या मौजूदा कानून में बदलाव के लिए समर्थन जुटाने के लिए याचिका दायर कर सकते हैं। उदाहरण के लिए हांगकांग की अम्ब्रेला क्रांति

याद करें– एक पंजीकृत मतदाता निर्वाचित प्रतिनिधियों को हटाने के लिए याचिका दायर कर सकता है। उदाहरण के लिए, मध्य प्रदेश और गुजरात की कुछ नगर पालिकाओं में रिकॉल का उपयोग किया जा रहा है।

दूसरी ओर, अप्रत्यक्ष लोकतंत्र में, लोगों द्वारा चुने गए प्रतिनिधि सर्वोच्च शक्ति का प्रयोग करते हैं और इस तरह सरकार चलाते हैं और कानून बनाते हैं।

इस प्रकार का लोकतंत्र, जिसे प्रतिनिधि लोकतंत्र के रूप में भी जाना जाता है, दो प्रकार का होता है-संसदीय और अध्यक्षीय।

भारतीय संविधान प्रतिनिधि संसदीय लोकतंत्र का प्रावधान करता है जिसके तहत कार्यपालिका अपनी सभी नीतियों और कार्यों के लिए विधायिका के प्रति जिम्मेदार होती है।

सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार, आवधिक चुनाव, कानून का शासन। न्यायपालिका की स्वतंत्रता और कुछ आधारों पर भेदभाव की अनुपस्थिति भारतीय राजनीति की अभिव्यक्ति या लोकतांत्रिक चरित्र है।

लोकतान्त्रिक शब्द का प्रयोग प्रस्तावना में व्यापक अर्थों में न केवल राजनीतिक लोकतंत्र बल्कि सामाजिक और आर्थिक लोकतंत्र को भी अपनाया जाता है।

इस आयाम पर डॉ. अम्बेडकर ने 25 नवंबर 1949 को संविधान सभा में अपने समापन भाषण में इस प्रकार जोर दिया था: राजनीतिक लोकतंत्र तब तक नहीं टिक सकता जब तक कि कम से कम सामाजिक लोकतंत्र के आधार पर न हो।

एक लोकतांत्रिक राजनीति को दो श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है राजशाही और गणतंत्र। एक राजशाही में, राज्य के मुखिया (आमतौर पर राजा या रानी) को एक वंशानुगत स्थिति प्राप्त होती है, अर्थात वह उत्तराधिकार के माध्यम से कार्यालय में आता है, उदा। ब्रिटेन।

दूसरी ओर, एक गणतंत्र में, राज्य का मुखिया हमेशा एक निश्चित अवधि के लिए प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से चुना जाता है, उदाहरण के लिए, यूएसए इसलिए, हमारी प्रस्तावना में गणतंत्र शब्द इंगित करता है कि भारत में एक निर्वाचित प्रमुख है जिसे राष्ट्रपति कहा जाता है।

वह अप्रत्यक्ष रूप से पांच साल की निश्चित अवधि के लिए चुने जाते हैं।

एक गणतंत्र का अर्थ दो और चीजें भी हैं: एक, लोगों में राजनीतिक संप्रभुता का निहित होना, न कि एक राजा जैसे व्यक्ति में; दूसरा। किसी भी विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग की अनुपस्थिति और इसलिए सभी सार्वजनिक कार्यालय बिना किसी भेदभाव के प्रत्येक नागरिक के लिए खोले जा रहे हैं।

न्याय

प्रस्तावना में न्याय शब्द तीन अलग-अलग रूपों को समाहित करता है- सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक, मौलिक अधिकारों और निर्देशक सिद्धांतों के विभिन्न प्रावधानों के माध्यम से सुरक्षित।

सामाजिक न्याय जाति, रंग, नस्ल, धर्म, लिंग आदि के आधार पर बिना किसी सामाजिक भेद के सभी नागरिकों के साथ समान व्यवहार को दर्शाता है।

इसका अर्थ है समाज के किसी विशेष वर्ग को दिए जा रहे विशेषाधिकारों का अभाव और पिछड़े वर्गों (एससी, एसटी और ओबीसी) और महिलाओं की स्थिति में सुधार। आर्थिक न्याय आर्थिक कारकों के आधार पर लोगों के बीच गैर-भेदभाव को दर्शाता है।

इसमें धन आय और संपत्ति में स्पष्ट असमानताओं को समाप्त करना शामिल है, सामाजिक न्याय और आर्थिक न्याय का संयोजन दर्शाता है जिसे वितरणात्मक न्याय के रूप में जाना जाता है।

राजनीतिक न्याय का तात्पर्य है कि सभी नागरिकों को समान राजनीतिक अधिकार, सभी राजनीतिक कार्यालयों तक समान पहुंच और सरकार में समान आवाज होनी चाहिए।

सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक न्याय का विचार 1917 की रूसी क्रांति से लिया गया है।

सामाजिक न्याय: अधिकार को काम के अधिकार, भोजन के अधिकार की तरह प्रोग्राम किया गया।
आर्थिक न्याय: प्रगतिशील कराधान, भूमि सुधार, आदि।
राजनीतिक न्याय: सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार, सार्वजनिक कार्यालयों में समान पहुंच।

स्वतंत्रता

लिबर्टी शब्द ‘स्वतंत्रता’ का अर्थ है व्यक्तियों की गतिविधियों पर संयम का अभाव और साथ ही व्यक्तिगत व्यक्तित्व के विकास के अवसर प्रदान करना।

प्रस्तावना भारत के सभी नागरिकों को उनके मौलिक अधिकारों के माध्यम से विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, विश्वास और पूजा की स्वतंत्रता को सुरक्षित करती है, उल्लंघन के मामले में कानून की अदालत में लागू करने योग्य।

प्रस्तावना में वर्णित स्वतंत्रता भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था के सफल संचालन के लिए बहुत आवश्यक है।

हालाँकि, स्वतंत्रता का मतलब यह नहीं है कि वह जो पसंद करता है उसे करने का लाइसेंस और संविधान में उल्लिखित सीमाओं के भीतर आनंद लिया जाना चाहिए, संक्षेप में, प्रस्तावना या मौलिक अधिकारों द्वारा कल्पना की गई स्वतंत्रता पूरी तरह से योग्य नहीं है।

हमारी प्रस्तावना में स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के आदर्श फ्रांसीसी क्रांति (1 789-1 799) से लिए गए हैं।

उदाहरण: जबकि सर्वोच्च न्यायालय ने हाल ही में मानहानि के आपराधिक अभियोजन के निर्णय में माना कि यद्यपि लोकतंत्र के लिए बोलने की स्वतंत्रता आवश्यक है, लेकिन बिरादरी का आपसी सम्मान जो गरिमा को सुनिश्चित करता है, वह भी लोकतंत्र का एक आधार है जिसका सम्मान किया जाना चाहिए।

समानता

समानता शब्द का अर्थ है समाज के किसी भी वर्ग के लिए विशिष्ट विशेषाधिकारों की अनुपस्थिति, और बिना किसी भेदभाव के सभी व्यक्तियों के लिए पर्याप्त अवसरों का प्रावधान, प्रस्तावना भारत के सभी नागरिकों को स्थिति और अवसर की समानता प्रदान करती है। इस प्रावधान में समानता के तीन आयाम शामिल हैं- नागरिक शास्त्र, राजनीतिक और आर्थिक।

मौलिक अधिकारों पर अध्याय के निम्नलिखित प्रावधान नागरिक समानता सुनिश्चित करते हैं:
(ए) कानून के समक्ष समानता (अनुच्छेद 14)

(बी) कानून के समक्ष समानता (अनुच्छेद धर्म, जाति, जाति, लिंग या जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव का निषेध (अनुच्छेद 15)

(सी) सार्वजनिक रोजगार के मामलों में अवसर की समानता (अनुच्छेद 16)।
(डी)  अस्पृश्यता का उन्मूलन (अनुच्छेद 17)।
(ई) शीर्षकों का उन्मूलन (अनुच्छेद 18)।

संविधान में दो प्रावधान हैं जो राजनीतिक समानता हासिल करना चाहते हैं। एक, किसी भी व्यक्ति को धर्म, जाति, जाति या लिंग के आधार पर मतदाता सूची में शामिल करने के लिए अपात्र घोषित नहीं किया जाना चाहिए (अनुच्छेद 325)।

राज्य नीति के दो निर्देशक सिद्धांत (अनुच्छेद 39) पुरुषों और महिलाओं को आजीविका के पर्याप्त साधन और समान काम के लिए समान वेतन का समान अधिकार सुरक्षित करते हैं।

जबकि अनुच्छेद 14,15,16 जैसे संवैधानिक प्रावधानों के माध्यम से हम अवसर की समानता पैदा करने में सफल रहे हैं, लेकिन स्थिति की गुणवत्ता को महसूस नहीं किया जा सकता है।

फिर भी, समाज में सामाजिक पदानुक्रम मौजूद है और संविधान में वर्णित जाति, लिंग, धर्म जैसे समान मापदंडों के आधार पर लोगों के साथ भेदभाव किया जा रहा है, जिसके लिए सरकार प्रतिबद्ध है।

उदाहरण के लिए, राजनीति में जाति की भागीदारी और आरक्षण की नीति ने विभिन्न जातियों के बीच दरार को खत्म करने के बजाय और बढ़ा दिया है।

Fraternity | बिरादरी

बंधुत्व का अर्थ है भाईचारे की भावना। संविधान एकल नागरिकता की प्रणाली द्वारा बंधुत्व की इस भावना को बढ़ावा देता है।

साथ ही, मौलिक कर्तव्य (अनुच्छेद 51-ए) कहता है कि यह धर्म से परे भारत के प्रत्येक नागरिक का कर्तव्य होगा। भाषाई, क्षेत्रीय या अनुभागीय विविधताएँ।

संविधान सभा की मसौदा समिति के सदस्य केएम मुंशी के अनुसार, व्यक्ति की गरिमा वाक्यांश यह दर्शाता है कि संविधान न केवल भौतिक बेहतरी सुनिश्चित करता है बल्कि लोकतांत्रिक व्यवस्था को बनाए रखता है। लेकिन यह भी मानता है कि प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तित्व पवित्र है।

यह मौलिक अधिकारों और राज्य के नीति निर्देशक सिद्धांतों के कुछ प्रावधानों के माध्यम से उजागर किया गया है, जो व्यक्तियों की गरिमा को सुनिश्चित करते हैं।

इसके अलावा, मौलिक कर्तव्य (अनुच्छेद 51-ए) यह कहते हुए महिलाओं की गरिमा की रक्षा करते हैं कि महिलाओं की गरिमा के लिए अपमानजनक प्रथाओं को त्यागना भारत के प्रत्येक नागरिक का कर्तव्य होगा।

और राष्ट्रीय एकता की संप्रभुता, एकता और क्षेत्रीय आयाम को बनाए रखना और उसकी रक्षा करना भारत के प्रत्येक नागरिक का कर्तव्य भी बनाता है।

संविधान के अनुच्छेद 1 में भारत को राज्यों के संघ के रूप में वर्णित किया गया है ताकि यह स्पष्ट किया जा सके कि राज्यों को संघ से अलग होने का कोई अधिकार नहीं है, जिसका अर्थ भारतीय संघ की अविनाशी प्रकृति है।

इसका उद्देश्य सांप्रदायिकता जैसी राष्ट्रीय एकता में आने वाली बाधाओं को दूर करना है। क्षेत्रवाद, जातिवाद, भाषावाद, अलगाववाद आदि।

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