Preamble Of Indian Constitution In Bengali | বাংলায় ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনা

Preamble Of Indian Constitution In Bengali | বাংলায় ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনা

Hello Friend, In this post “Preamble Of Indian Constitution In Bengali | বাংলায় ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনা“, We will read about the Preamble Of the Indian Constitution In Bengali Languages in detail. So…

Let’s Start…

Preamble Of Indian Constitution In Bengali | বাংলায় ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনা

‘প্রস্তাবনা’ শব্দটি সংবিধানের ভূমিকা বা ভূমিকাকে বোঝায়। এতে সংবিধানের সারাংশ বা সারমর্ম রয়েছে। আমেরিকান সংবিধানই প্রথম সংবিধানের প্রস্তাবনাকে সংজ্ঞায়িত করে।

বিবৃতি

আমরা, ভারতের জনগণ, ভারতকে একটি সার্বভৌম সমাজতান্ত্রিক ধর্মনিরপেক্ষ গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রে গঠন করার এবং এর সমস্ত নাগরিকদের জন্য সুরক্ষিত করার জন্য আন্তরিকভাবে সংকল্প করেছি:

প্রস্তাবনা এর তাৎপর্য

প্রস্তাবনায় সংবিধানের সারমর্ম রয়েছে- এর মূল্যবোধ এবং লক্ষ্য। এটি সংবিধানের একটি মাইক্রোকসম এবং এর নিম্নলিখিত তাৎপর্য রয়েছে।

1. lt উদ্দেশ্যগুলিকে উল্লেখ করে যা সংবিধান এবং রাজনীতির লক্ষ্য স্থাপন, অর্জন এবং প্রচার করা।
2. লিখিত সংবিধানের প্রস্তাবনা বিশেষত অস্পষ্ট ভাষার ক্ষেত্রে আইনী ব্যাখ্যাকে উৎসাহিত করে এবং সহায়তা করে।
3. প্রস্তাবনা দেশের জনগণের মধ্যে সার্বভৌমত্ব রাখে।
4. প্রস্তাবনাটি সেই উৎসকেও নির্দেশ করে যেখান থেকে সংবিধানের কর্তৃত্ব প্রাপ্ত হয়।

অস্ট্রেলিয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বা কানাডার সংবিধানের বিপরীতে ভারতের সংবিধানের একটি বিস্তৃত প্রস্তাবনা রয়েছে, প্রস্তাবনার উদ্দেশ্য হল সংবিধান কাদের জন্য তৈরি করা হয়েছে, অনুমোদন, নিয়ম, রাজনীতির প্রকৃতি এবং লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য স্পষ্ট করা। সংবিধানের

ভারতের সংবিধানে প্রস্তাবনার অবস্থান

ভারতের সংবিধানে 25টি অংশ রয়েছে-এবং অংশ 1টি ইউনিয়ন এবং এর অঞ্চল থেকে শুরু হয়, তাই প্রশ্ন উঠছে যে প্রস্তাবনাটি সংবিধানের অংশ কিনা? এই অবস্থানটি পরবর্তী রায়ে SC দ্বারা স্পষ্ট করা হয়েছে।

বেরুবাড়ি মামলায় (1960) SC রায় দিয়েছে- যে প্রস্তাবনা সংবিধানের একটি অংশ নয় কিন্তু কেশবানন্দ ভারতী মামলায় (1973) তার আগের রায়কে উল্টে দিয়েছে এবং রায় দিয়েছে যে প্রস্তাবনা সংবিধানের একটি অংশ, এছাড়াও LIC অফ ইন্ডিয়া VS কনজিউমার এড. গবেষণা কেন্দ্র (1995) SC এর প্রস্তাবনা সংবিধানের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।

দ্রষ্টব্য: প্রস্তাবনা প্রয়োগযোগ্য নয় বা এটি অযৌক্তিক।

প্রস্তাবনা সংশোধন করা যাবে কি না?

SC অনুসারে, কেশবানন্দ ভারতী মামলায় (1973) প্রস্তাবনা সংশোধন করা যেতে পারে৷ সংশোধন, যখন এর অর্থ সংক্ষেপণ, অনুমোদিত নয়, প্রস্তাবনা সমৃদ্ধ করা যেতে পারে তবে সীমাবদ্ধ নয়। সংসদ প্রস্তাবনার মৌলিক বৈশিষ্ট্য সংশোধন করতে পারে না।

এসসি পর্যবেক্ষণ করেছে যে “আমাদের সংবিধানের ভবনটি প্রস্তাবনার মৌলিক উপাদানগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। যদি এই উপাদানগুলির একটিকে সরিয়ে দেওয়া হয় তবে কাঠামোটি টিকে থাকবে না এবং এটি একই সংবিধান হবে না এবং এর পরিচয় বজায় রাখতে সক্ষম হবে না।”

স্বতন্ত্র পদের ব্যাখ্যা

সার্বভৌম

বিশ্ব সার্বভৌম বলতে বোঝায় যে ভারত অন্য কোন জাতির উপর নির্ভরতা বা আধিপত্য নয়, তবে একটি স্বাধীন রাষ্ট্র, এর উপরে কোন কর্তৃত্ব নেই এবং এটি তার নিজস্ব বিষয়গুলি (অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয়ই) পরিচালনা করতে স্বাধীন।

যদিও I949 সালে, ভারত কমনওয়েলথ অফ নেশনস-এর তার পূর্ণ সদস্যপদ অব্যাহত রাখার ঘোষণা দেয় এবং ব্রিটিশ ক্রাউনকে যেকোনো উপায়ে প্রধান হিসেবে গ্রহণ করে।

এই সংবিধান বহির্ভূত ঘোষণা কোনোভাবেই সার্বভৌমত্বকে প্রভাবিত করে না। অধিকন্তু, জাতিসংঘ সংস্থার (ইউএনও) ভারতের সদস্যপদ কোনোভাবেই তার সার্বভৌমত্বের সীমাবদ্ধতা তৈরি করে না। একটি সার্বভৌম রাষ্ট্র হওয়ার কারণে, ভারত হয় একটি বিদেশী অঞ্চল অধিগ্রহণ করতে পারে বা একটি বিদেশী রাষ্ট্রের পক্ষে তার ভূখণ্ডের একটি অংশ ছেড়ে দিতে পারে।

সমাজতান্ত্রিক

সমাজতান্ত্রিক মানে উৎপাদনের ফ্যাক্টরগুলো দেশের জনগণের মালিকানাধীন। এমনকি 1976 সালে 42 তম সংশোধনী দ্বারা শব্দটি যুক্ত হওয়ার আগে, সংবিধানে রাষ্ট্রীয় নীতির নির্দিষ্ট নির্দেশমূলক নীতির আকারে একটি সমাজতান্ত্রিক বিষয়বস্তু ছিল।

অন্য কথায়, সংবিধানে এতদিন যা অন্তর্নিহিত ছিল তা এখন স্পষ্ট করা হয়েছে। তদুপরি, কংগ্রেস পার্টি নিজেই 1955 সালের প্রথম দিকে এই আভাদি অধিবেশনে ‘সমাজের একটি সামাজিক প্যাটার্ন’ প্রতিষ্ঠার জন্য একটি প্রস্তাব গ্রহণ করে এবং সেই অনুযায়ী ব্যবস্থা গ্রহণ করে।

উল্লেখযোগ্যভাবে, ভারতীয় ব্র্যান্ডের সমাজতন্ত্র হল একটি গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্র এবং কমিউনিস্ট সমাজতন্ত্র নয় (রাষ্ট্রীয় সমাজতন্ত্র নামেও পরিচিত) যা উৎপাদন ও বন্টনের সমস্ত উপায়ের জাতীয়করণ এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তির বিলুপ্তি জড়িত।

অন্যদিকে, গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্র, একটি মিশ্র অর্থনীতিতে বিশ্বাস রাখে যেখানে সরকারী ও বেসরকারী উভয় খাত পাশাপাশি সহাবস্থান করে।

সুপ্রিম কোর্ট যেমন বলে, গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্রের লক্ষ্য দারিদ্র্য, অজ্ঞতা, রোগ এবং সুযোগের অসমতার অবসান ঘটানো, ভারতীয় সমাজতন্ত্র হল মার্কসবাদ এবং গান্ধীবাদের মিশ্রণ, গান্ধীবাদী সমাজতন্ত্রের দিকে প্রবলভাবে ঝুঁকে নতুন অর্থনৈতিক নীতি (1991) যদি উদারীকরণ, বেসরকারীকরণ, বেসরকারিকরণ। , এবং বিশ্বায়ন অবশ্য ভারতীয় রাষ্ট্রের সমাজতান্ত্রিক পরিচয়পত্রকে পাতলা করে দিয়েছে।

ধর্মনিরপেক্ষ

এর মানে

  • রাষ্ট্রের কোনো সরকারি ধর্ম নেই
  • রাষ্ট্র ও ধর্ম আলাদা
  • রাষ্ট্রের সব ধর্মের প্রতি সমান নীতি রয়েছে
  • সকল ধর্মেরই তাদের পছন্দের ধর্ম পালন করার অধিকার রয়েছে।

ধর্মনিরপেক্ষ to0 শব্দটি 1976 সালের 42 তম সাংবিধানিক সংশোধনী আইন দ্বারা যুক্ত করা হয়েছিল। যাইহোক, সুপ্রিম কোর্ট যেমন 1974 সালে বলেছিল, যদিও ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র শব্দটি সংবিধানে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, তাতে কোন সন্দেহ নেই যে সংবিধান প্রণেতারা প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন। এই জাতীয় রাষ্ট্র, এবং সেই অনুযায়ী অনুচ্ছেদ 25 থেকে 28 (ধর্মের স্বাধীনতার মৌলিক অধিকারের নিশ্চয়তা) সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

ভারতীয় সংবিধান ধর্মনিরপেক্ষতার ইতিবাচক ধারণাকে মূর্ত করে। আমাদের দেশের সকল ধর্ম (তাদের নির্বিশেষে
শক্তি) রাষ্ট্র থেকে একই মর্যাদা এবং সমর্থন আছে।

এসআর বোমাইয়ের মামলার রায়ে সুপ্রিম কোর্ট রায় দিয়েছে যে ধর্মনিরপেক্ষতা ভারতীয় সংবিধানের মৌলিক কাঠামো গঠন করে, এমনকি সংবিধানে বৈজ্ঞানিকভাবে উল্লেখ না থাকলেও।

Also Read:

গণতান্ত্রিক
গণতন্ত্র মানে বহুত্ব। এটি ধর্ম, অঞ্চল, ধারণা, সংস্কৃতি, মামলা, লিঙ্গ, ইত্যাদির বহুত্ব। প্রস্তাবনায় উল্লেখিত একটি গণতান্ত্রিক রাজনীতি জনপ্রিয় সার্বভৌমত্বের মতবাদের উপর ভিত্তি করে, অর্থাৎ জনগণের দ্বারা সর্বোচ্চ ক্ষমতার অধিকার। গণতন্ত্র দুই প্রকার- প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ।

একটি প্রত্যক্ষ গণতন্ত্রে, জনগণ সরাসরি তাদের সর্বোচ্চ ক্ষমতা প্রয়োগ করে যেমনটি সুইজারল্যান্ডের ক্ষেত্রে। প্রত্যক্ষ গণতন্ত্রের চারটি যন্ত্র রয়েছে, যথা।

গণভোট – একটি গণভোট হল জনস্বার্থ বা উদ্বেগের বিষয়ে একটি ভোট। উদাহরণস্বরূপ কলম্বিয়ায় সাম্প্রতিক গণভোট।

গণভোট-এটি জনস্বার্থের বিষয়ে সরাসরি ভোটও। শুধুমাত্র পার্থক্য হল যে গণভোট বেশিরভাগই রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে বা সার্বভৌমত্ব দাবি করার জন্য। যেমন জম্মু ও কাশ্মীরের ক্ষেত্রে।

উদ্যোগ– নিবন্ধিত ভোটাররা একটি নতুন আইন বা বিদ্যমান আইনে পরিবর্তনের জন্য সমর্থন জোগাড় করার জন্য আবেদন করতে পারেন৷ উদাহরণ স্বরূপ হংকংয়ের আমব্রেলা বিপ্লব

প্রত্যাহার– একজন নিবন্ধিত ভোটার নির্বাচিত প্রতিনিধিদের অপসারণের আবেদন করতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, মধ্যপ্রদেশ এবং গুজরাটের কিছু পৌরসভায় রিকল ব্যবহার করা হচ্ছে।

অপরদিকে পরোক্ষ গণতন্ত্রে, জনগণের দ্বারা নির্বাচিত প্রতিনিধিরা সর্বোচ্চ ক্ষমতা প্রয়োগ করে এবং এইভাবে সরকার পরিচালনা করে এবং আইন প্রণয়ন করে।

এই ধরনের গণতন্ত্র, যা প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্র নামেও পরিচিত, দুই ধরনের- সংসদীয় এবং রাষ্ট্রপতিশাসিত।

ভারতীয় সংবিধান প্রতিনিধিত্বমূলক সংসদীয় গণতন্ত্রের বিধান করে যার অধীনে নির্বাহী তার সমস্ত নীতি ও কর্মের জন্য আইনসভার কাছে দায়বদ্ধ।

সার্বজনীন প্রাপ্তবয়স্ক ভোটাধিকার, পর্যায়ক্রমিক নির্বাচন, আইনের শাসন। বিচার বিভাগের স্বাধীনতা এবং কিছু কারণে বৈষম্যের অনুপস্থিতি ভারতীয় রাজনীতির প্রকাশ বা গণতান্ত্রিক চরিত্র।

গণতান্ত্রিক শব্দটি বৃহত্তর অর্থে প্রস্তাবনায় ব্যবহৃত হয় যা কেবল রাজনৈতিক গণতন্ত্রই নয়, সামাজিক ও অর্থনৈতিক গণতন্ত্রকেও আলিঙ্গন করে।

ডঃ আম্বেদকর 25 নভেম্বর, 1949 তারিখে গণপরিষদে তাঁর সমাপনী ভাষণে এই মাত্রার উপর জোর দিয়েছিলেন, নিম্নোক্তভাবে: রাজনৈতিক গণতন্ত্র টিকে থাকতে পারে না যদি না সামাজিক গণতন্ত্রের গোড়ায় থাকে।

একটি গণতান্ত্রিক রাজনীতিকে রাজতন্ত্র এবং প্রজাতন্ত্র দুটি বিভাগে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। রাজতন্ত্রে, রাষ্ট্রের প্রধান (সাধারণত রাজা বা রাণী) একটি বংশগত পদ উপভোগ করেন, অর্থাৎ তিনি উত্তরাধিকারের মাধ্যমে অফিসে আসেন, যেমন ব্রিটেন।

একটি প্রজাতন্ত্রে, অন্যদিকে, রাষ্ট্রের প্রধান সর্বদা একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে নির্বাচিত হয়, যেমন USA তাই, আমাদের প্রস্তাবনায় প্রজাতন্ত্র শব্দটি নির্দেশ করে যে ভারতে রাষ্ট্রপতি নামে একজন নির্বাচিত প্রধান রয়েছে।

তিনি পরোক্ষভাবে পাঁচ বছরের জন্য নির্বাচিত হন।

একটি প্রজাতন্ত্রের অর্থ আরও দুটি জিনিস: এক, রাজনৈতিক সার্বভৌমত্ব জনগণের উপর ন্যস্ত করা এবং একজন রাজার মতো ব্যক্তির হাতে নয়; দ্বিতীয় কোনো বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত শ্রেণীর অনুপস্থিতি এবং তাই কোনো বৈষম্য ছাড়াই প্রতিটি নাগরিকের জন্য সব সরকারি অফিস খোলা হচ্ছে।

বিচার

প্রস্তাবনায় বিচার শব্দটি তিনটি স্বতন্ত্র রূপকে আলিঙ্গন করে- সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক, মৌলিক অধিকার এবং নির্দেশমূলক নীতির বিভিন্ন বিধানের মাধ্যমে সুরক্ষিত।

সামাজিক ন্যায়বিচার বলতে বর্ণ, বর্ণ, জাতি, ধর্ম, লিঙ্গ ইত্যাদির উপর ভিত্তি করে কোনো সামাজিক বৈষম্য ছাড়াই সকল নাগরিকের সমান আচরণকে বোঝায়।

এর অর্থ হল সমাজের কোনো বিশেষ বিভাগে সুযোগ-সুবিধা বাড়ানোর অনুপস্থিতি এবং অনগ্রসর শ্রেণী (এসসি, এসটি এবং ওবিসি) এবং মহিলাদের অবস্থার উন্নতি। অর্থনৈতিক ন্যায়বিচার অর্থনৈতিক কারণের ভিত্তিতে মানুষের মধ্যে বৈষম্যহীনতাকে বোঝায়।

এটি সম্পদ আয় এবং সম্পত্তির মধ্যে উজ্জ্বল বৈষম্য দূরীকরণের সাথে জড়িত, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং অর্থনৈতিক ন্যায়বিচারের সমন্বয় যা বন্টনমূলক ন্যায়বিচার হিসাবে পরিচিত।

রাজনৈতিক ন্যায়বিচার বলতে বোঝায় যে সকল নাগরিকের সমান রাজনৈতিক অধিকার, সকল রাজনৈতিক অফিসে সমান প্রবেশাধিকার এবং সরকারে সমান কণ্ঠস্বর থাকা উচিত।

ন্যায়বিচারের ধারণা – সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক 1917 সালের রাশিয়ান বিপ্লব থেকে নেওয়া হয়েছে।

সামাজিক ন্যায়বিচার: কাজের অধিকার, খাদ্যের অধিকারের মতো এনটাইটেলমেন্ট প্রোগ্রাম করা হয়েছে।
অর্থনৈতিক ন্যায়বিচার: প্রগতিশীল কর, ভূমি সংস্কার ইত্যাদি।
রাজনৈতিক ন্যায়বিচার: সর্বজনীন প্রাপ্তবয়স্ক ভোটাধিকার, পাবলিক অফিসে সমান অ্যাক্সেস।

স্বাধীনতা

স্বাধীনতা শব্দটি ‘স্বাধীনতা’ মানে ব্যক্তিদের কার্যকলাপের উপর সীমাবদ্ধতার অনুপস্থিতি এবং একই সাথে ব্যক্তিত্বের বিকাশের সুযোগ প্রদান করে।

প্রস্তাবনাটি ভারতের সকল নাগরিকের চিন্তা, মত প্রকাশ, বিশ্বাস, বিশ্বাস এবং উপাসনার স্বাধীনতাকে সুরক্ষিত করে, তাদের মৌলিক অধিকারগুলির মাধ্যমে, লঙ্ঘনের ক্ষেত্রে আইনের আদালতে প্রয়োগযোগ্য।

ভারতীয় গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার সফল কার্যকারিতার জন্য প্রস্তাবনায় বিস্তৃত স্বাধীনতা অত্যন্ত প্রয়োজনীয়।

যাইহোক, স্বাধীনতা মানে একজন যা পছন্দ করে তা করার লাইসেন্স নয় এবং সংবিধানে উল্লিখিত সীমাবদ্ধতার মধ্যেই উপভোগ করতে হবে, সংক্ষেপে, প্রস্তাবনা বা মৌলিক অধিকার দ্বারা কল্পনা করা স্বাধীনতা একেবারে যোগ্য নয়।

আমাদের প্রস্তাবনায় স্বাধীনতা, সমতা এবং ভ্রাতৃত্বের আদর্শগুলি ফরাসি বিপ্লব (1789-1799) থেকে নেওয়া হয়েছে।

উদাহরণ: যদিও সুপ্রিম কোর্ট সম্প্রতি মানহানির ফৌজদারি মামলার সিদ্ধান্তে স্বীকার করেছে যে যদিও কথা বলার স্বাধীনতা গণতন্ত্রের জন্য প্রয়োজনীয় কিন্তু ভ্রাতৃত্বের পারস্পরিক সম্মান যা মর্যাদা নিশ্চিত করে তাও গণতন্ত্রের একটি ভিত্তি যা সম্মান করা উচিত।

সমতা

সমতা শব্দের অর্থ হল সমাজের যে কোনও অংশের জন্য বিশেষ সুবিধার অনুপস্থিতি, এবং কোনও বৈষম্য ছাড়াই সমস্ত ব্যক্তির জন্য পর্যাপ্ত সুযোগের বিধান, প্রস্তাবনাটি ভারতের সমস্ত নাগরিকের জন্য মর্যাদা এবং সুযোগের সমতা সুরক্ষিত করে। এই বিধানটি সমতার তিনটি মাত্রাকে আলিঙ্গন করে- নাগরিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক।

মৌলিক অধিকারের অধ্যায়ের নিম্নলিখিত বিধানগুলি নাগরিক সমতা নিশ্চিত করে:
(ক) আইনের সামনে সমতা (ধারা 14)

(খ) আইনের সামনে সমতা (ধর্ম, জাতি, বর্ণ, লিঙ্গ, বা জন্মস্থান/জন্মের ভিত্তিতে বৈষম্যের নিষেধাজ্ঞা ধারা (অনুচ্ছেদ 15)

(গ)  সরকারি চাকরির ক্ষেত্রে সুযোগের সমতা (অনুচ্ছেদ 16)।
(d)  অস্পৃশ্যতা বিলুপ্তি (ধারা 17)।
(ঙ)  শিরোনাম বিলুপ্তি (ধারা 18)।

সংবিধানে দুটি বিধান রয়েছে যা রাজনৈতিক সমতা অর্জন করতে চায়। এক, ধর্ম, বর্ণ, বর্ণ-বা লিঙ্গের (অনুচ্ছেদ 325) ভিত্তিতে ভোটার তালিকায় অন্তর্ভুক্তির জন্য কোনও ব্যক্তিকে অযোগ্য ঘোষণা করা হবে না।

রাষ্ট্রীয় নীতির দুটি নির্দেশমূলক নীতি (অনুচ্ছেদ 39) পুরুষ ও মহিলাদের জন্য উপযুক্ত জীবিকার উপায় এবং সমান কাজের জন্য সমান বেতনের সমান অধিকার সুরক্ষিত করে।

14,15,16 অনুচ্ছেদের মতো সাংবিধানিক বিধানের মাধ্যমে আমরা সুযোগের সমতা তৈরি করতে সক্ষম হয়েছি কিন্তু মর্যাদার মান উপলব্ধি করা অনেক দূরে।

এখনও, সমাজে সামাজিক স্তরবিন্যাস বিদ্যমান এবং সংবিধানে উল্লিখিত বর্ণ, লিঙ্গ, ধর্মের মতো একই প্যারামিটারের ভিত্তিতে মানুষ বৈষম্যের শিকার হচ্ছে যার জন্য সরকার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

উদাহরণ স্বরূপ, রাজনীতিতে বর্ণের সম্পৃক্ততা এবং সংরক্ষণের নীতি বিভিন্ন বর্ণের মধ্যে বিভেদকে বিলুপ্ত করার পরিবর্তে প্রশস্ত করেছে।

Fraternity | ভ্রাতৃত্ব

ভ্রাতৃত্ব মানে ভ্রাতৃত্ববোধ। সংবিধান একক নাগরিকত্ব ব্যবস্থার মাধ্যমে এই ভ্রাতৃত্ববোধকে উৎসাহিত করে।

এছাড়াও, মৌলিক কর্তব্য (অনুচ্ছেদ 51-A) বলে যে এটি ধর্মকে অতিক্রম করা ভারতের প্রতিটি নাগরিকের কর্তব্য হবে। ভাষাগত, আঞ্চলিক বা বিভাগীয় বৈচিত্র্য।

গণপরিষদের খসড়া কমিটির সদস্য কে এম মুন্সীর মতে, ব্যক্তির মর্যাদা শব্দটি বোঝায় যে সংবিধান শুধুমাত্র বস্তুগত উন্নতিই নিশ্চিত করে না বরং একটি গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা বজায় রাখে। কিন্তু এটাও স্বীকার করে যে প্রত্যেক ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব পবিত্র।

এটি মৌলিক অধিকার এবং রাষ্ট্রীয় নীতির নির্দেশমূলক নীতির কিছু বিধানের মাধ্যমে হাইলাইট করা হয়েছে, যা ব্যক্তির মর্যাদা নিশ্চিত করে।

আরও, মৌলিক কর্তব্যগুলি (অনুচ্ছেদ 51 – এ) মহিলাদের মর্যাদা রক্ষা করে এই বলে যে ভারতের প্রত্যেক নাগরিকের কর্তব্য হবে মহিলাদের মর্যাদার প্রতি অবমাননাকর অভ্যাসগুলি পরিত্যাগ করা৷

এবং ভারতের প্রতিটি নাগরিকের সার্বভৌমত্ব, একতা এবং জাতীয় একীকরণের আঞ্চলিক মাত্রা সমুন্নত রাখা ও রক্ষা করা কর্তব্য করে তোলে।

সংবিধানের অনুচ্ছেদ 1 ভারতকে রাজ্যগুলির একটি ইউনিয়ন হিসাবে বর্ণনা করে এটি স্পষ্ট করে যে রাজ্যগুলির ইউনিয়ন থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার কোনও অধিকার নেই, যা ভারতীয় ইউনিয়নের অবিনাশী প্রকৃতিকে বোঝায়।

এর লক্ষ্য সাম্প্রদায়িকতার মতো জাতীয় সংহতির প্রতিবন্ধকতা কাটিয়ে ওঠা। আঞ্চলিকতা, বর্ণবাদ, ভাষাবাদ, বিচ্ছিন্নতাবাদ ইত্যাদি।

Also Read:

Thanks For Reading “Preamble Of Indian Constitution In Bengali | বাংলায় ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনা“.

If you have any questions related to “Preamble Of Indian Constitution In Bengali | বাংলায় ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনা“, So, please comment below.

Leave a Comment